A valorização da História e cultura afro-brasileira por Luiz Carlos da Vila

Esta é a introdução de um trabalho monográfico ,por mim desenvolvido, para a conclusão do curso de pós - graduação em História da África e do negro no Brasil , na Universidade Cândido Mendes em 2009.
Através desta pesquisa homenageio na semana da CONSCIÊNCIA NEGRA, uma pessoa muito especial para mim e que atarvés da música fez História e que viso dar continuidade ao seu trabalho...dando a minha voz para perpetuar na memória. Valeu Zumbi!!!
Salve Luiz Carlos da Vila!!!!
A valorização da História e cultura afro-brasileira por Luiz Carlos da Vila


Introdução

A valorização da História e cultura afro-brasileira por Luiz Carlos da Vila no CD Raças Brasil em 1995 no Rio de Janeiro é o título deste trabalho de conclusão do curso de pós-graduação em História da África e do negro do Brasil.
Encontraremos a música popular brasileira, especificadamente o samba, como fonte principal. Buscaremos como fonte inspiradora alguns sambas do já saudoso Luiz Carlos da Vila e analisaremos através de suas letras a sua visão da História e a cultura afro-brasileira.
A música será a nossa fonte de linguagem e aprendizagem e faremos dela o nosso elo com a oralidade africana.Segundo Hampâte Ba, autor africano “a tradição oral é a grande escola da vida”, a oralidade é transmitida dos mais velhos, os sábios para os jovens. Como os mais velhos têm uma maior sabedoria em relação a vida, fazem nascer nos mais novos o aguçamento da aprendizagem e dos segredos da vida[1].
A relevância deste trabalho encontra-se na exaltação que o cantor e compositor Luiz Carlos da Vila demonstra na nossa história e cultura. Os elementos principais do contexto em seus sambas que procuro evidenciar são : a presença africana, a cultura e a história do Brasil e a herança afro-brasileira.
Nós brasileiros somos descendentes diretos dos habitantes mais sofridos no mundo , os africanos. Foram arrancados de sua terra natal para serem escravizados e trazidos para o Brasil – Colônia no século XVI. Estes foram alvos dos interesses econômicos europeus que por sua vez acabaram culminando na transformação da cultura africana. A África, como sabemos é um continente mas não é uma unidade, é absolutamente heterogêneo, pois esta dividida em várias etnias, costumes, línguas , religiões, culturas diversas. E por sua vez, a vinda à força para as Américas afetou profundamente seus costumes.Ao longo dos anos os africanos e seus descendentes e os mestiços para se adequarem ao sistema foram se readaptando. Foram períodos de vastas lutas tanto internas (consigo próprios), como externas, à procura da conquista da liberdade. E finalmente em 1888, através de incontáveis formas de manifestação em prol da liberdade, conquistaram definitivamente seus objetivos . Porém, o que veio adiante da Lei Áurea não foi a resposta querida. Humilhações como racismo, falta de oportunidades no mercado de trabalho e na sociedade foram alguns itens que fizeram e fazem ainda parte da história do Brasil.
Luiz Carlos da Vila mostrará em suas letras o negro não como vítima passiva da situação ao qual se encontrava mas como agente da História. Uma história narrada de baixo para cima, valorizando e exaltando a brilhante atuação do negro na sociedade brasileira e o samba sendo nossa principal fonte de pesquisa. O samba será altamente importante e afirmador na construção da sociedade brasileira. De uma certa forma foi e é uma resposta aquela sociedade que desprezava a etnia negra, com conceitos estrategicamente racistas, o samba torna-se o cartão de visitas à estrangeiros e os próprios brasileiros com o passar do tempo assimilaram a importância do samba para a formação da nossa identidade.





[1]O que se encontra por detrás do testemunho, portanto, é o próprio valor do homem que faz o testemunho, o valor da cadeia de transmissão da qual ele faz parte, a fidedignidade das memórias individual e coletiva e o valor atribuído à verdade em uma determinada sociedade. Em suma: a ligação entre o homem e a palavra.

INDIVÍDUOS CONSTRUÍDOS POR INDIVÍDUOS

A classificação racial no Brasil, não é um tema atual, tendo sido muito enfatizada, através das políticas afirmativas que algumas Instituições de Ensino Superior, adotaram como forma de reparação do passado do negro na sociedade. As dificuldades e barreiras vividas hoje, são um reflexo do seqüestro de oportunidades dos séculos anteriores. No âmbito brasileiro, a discussão se inicia no século XVI, com a chegada dos reinóis em um lugar chamado Pindorama.
Não conhecer e subestimar a cultura do outro, não respeitando seus símbolos e significados , atrelado ao etnocentrismo, foram as bases , para o surgimento do caráter racista que nos ronda até hoje e onde a violência e a intolerância eram e continuam sendo sua marca registrada. Articularam-se mecanismos, focados aos esteriótipos, tentando desta maneira justificar e classificar as espécies humanas, como Carl Linnaeus.
Tais choques culturais, fizeram surgir a associação, do diferente ao exotismo. Admiração e repulsa caminhavam paralelamente e a estética era um ponto de suma importância , ao qual “os outros” não se encaixavam e assim o europeu moldou e manipulou os conceitos e suas reformulações , principalmente no século XIX, através de ideologias cientificistas .
Definindo raça , como um fator biológico , utilizaram métodos como criminologia, frenologia, eugenia, que foram os pilares para a sustentação de uma ideologia baseada, na classificação de seres superiores e inferiores, dominados e dominantes.
Com a Belle Epóque no Brasil, iniciada em fins do século XIX até os anos 20, do século seguinte , ocorria um desejo de modernização da sociedade brasileira e tendo como resultado a valorização da cultura européia, tentava-se construir uma Paris-Brasiliense mas para a sua concretização, havia a necessidade de modificar o povo que aqui habitava, era preciso EMBRANQUECER, daí nasceu a idéia de prezar a mestiçagem.
Dessa forma, tentava-se camuflar, o racismo existente e tal idéia foi reforçada com Gilberto Freyre em Casa Grande & Senzala, onde é demonstrada a ascensão social do mestiço na sociedade brasileira.
Vimos que a construção da sociedade, foi edificada através de rótulos , produzidos por indivíduos, que movidos por um interesse, se prevaleceram de determinadas questões , principalmente nas definições ligadas a “superioridade e inferioridade”, tendo o negro a sua identidade, associada de forma negativa e sua existência diminuída ao ponto de ser definida como uma “raça subserviente”.

E VOCÊ SE RESPEITA?

Lembro-me na infância, ao folhear o livro de Ciências, cujo o tema era o Ciclo da Vida que é:
NASCER VIVER MORRER

Como o velho e o bom ditado diz: Para morrer basta estar vivo. Não existindo uma receita mágica, para se viver bem, o melhor é tentar viver da melhor forma possível.
Há aqueles que prezam, pelo bom caratismo, já outros nem tanto, a moral está presente mas nem todos seguem as regras. Na realidade cada um estabelece a sua. Vivemos em uma sociedade que parece, estar perdendo os valores , principalmente no que diz respeito ao RESPEITO.
É óbvio, que os tempos são outros e os indivíduos têm de tentar caminhar paralelo as transições de tal sociedade, porém alguns não conseguem e preferem viver na nostalgia. O fato é que não estou a julgar, cada um que se comprometa com a sua consciência.
A ética nos estabelece normas de comportamento mas seguida as transformações das épocas , esses comportamentos acabaram em um processo transitório também...
Acho tal efeito cabível mas aonde foi parar o respeito?
Pedir licença, agradecer, mencionar o por favor, cumprimentar os demais em um ambiente fechado faz parte da educação familiar, porém por modificações, alguns pais anunciam que esta obrigatoriedade, deve fazer parte do ensino escolar.
Mas o que esperar de uma sociedade banalizada? – Lemos jornais, assistimos noticiários, ficamos indignados , exaltamos a nossa raiva e posteriormente , tudo volta ao normal.
Não convém aqui, enumerar as atrocidades relatadas nos meios de comunicação, sabemos décor. Enfim observo que prosseguidamente, os indivíduos fazem com que o respeito, se afaste de forma gradativa de seu cotidiano, pois em uma sociedade capitalista e consumista, uma parcela significativa, vêm valorizando o mundo monetário, esquecendo dos princípios para a formação de uma verdadeira nação e infelizmente , pior do que não respeitar o outro é não respeitar a si mesmo

UM NOVO CANDIDATO

Brasil – Eleições 2010 – Personagens de um contexto político, tentam adentrar e/ou prosseguir no âmbito governamental.
Como cidadãos devemos por obrigatoriedade, nos deslocar do nosso, lar-doce-lar até a seção eleitoral...(compromisso democrático!!).
Muitos são os candidatos, porém as opções válidas para que sejam concretizadas as nossas vontades e objetivos, são quase nulas.
O que talvez seja um fantasma para uns, seja a solução para outros. E a história eleitoral se repete, saem e entram com os mesmos estratagemas: candidatos anunciam um plano de melhoria em todos os setores ou então se utilizam de alguma brecha de seus inimigos partidários, para expor à mídia. E o interessante dessa situação é que tais informações costumam vazar bem próximo das eleições.
E quando possuímos a possibilidade de modificar ou não, aqueles que permanecem no sistema, AÍ VEM A SURPRESA: - Onde estão aqueles que poderão nos defender???
- E a propósito, com essa frase , só falta na próxima eleição, surgir um candidato fantasiado de Chapolin Colorado!!!! Um herói mexicano, inspirado em um norte-americano, tentando ocupar um espaço privilegiado , no setor político brasileiro.

E OS CONCEITOS MUDAM...

Uma pequena nota na revista do jornal O GLOBO, do dia 06.06.2010 me chamou a atenção. Fora publicado com o título BUMBUM PATICUMBUM,onde havia a seguinte informação:
“De que a fábrica de silicones Silimed, ( segundo o jornal, a maior produtora de implantes de silicone na América Latina) localizada no bairro da zona norte do Rio de Janeiro, em Vigário Geral, fez uma pesquisa e constatou que os brasileiros estão cada vez mais adeptos da cirurgia plástica para aumentar os glúteos (gluteoplastia)”.
Assim observamos que determinados valores e conceitos podem se modificar com o tempo e também a mentalidade dos indivíduos de uma sociedade, através das informações, conhecimentos e esclarecimentos. Fora publicado no mesmo jornal uma matéria que será necessário nos reportarmos para fins do século XVIII e início do XIX.
Em 1789, nascia Sarah Baartman, uma sul-africana de Gamtoos River Valley, localizado no Cabo Oriental. A mesma sendo capturada , escravizada e enviada para Londres e posteriormente Paris onde se apresentou por 15 meses.
O seu proprietário lhe garantiu que sua exibição lhe renderia muito dinheiro. Render até rendeu mas para ele. Sarah passou por diversas humilhações escabrosas.
O seu esteriótipo causou furor e bastante curiosidade e infelizmente acabou se tornando objeto social, sexual e científico.
Possuidora de uma anatomia diferente das mulheres européias, sendo a parte de seu corpo mais cobiçada , o Glúteo.
Pesquisadores franceses a tornaram objeto de estudo e/ou pesquisa . Em momento algum a viam como ser humano, quer dizer , ver até viam devido a classificação definida desde Linneus , mas a viam como um ser inferior.
Sarah foi violentada, como ser humano, africana e mulher, pois este era um período em que esses valores, possuíam outros conceitos. Partindo do princípio de que os europeus eram uma nação civilizada e civilizadora, eram tidos como superiores e tal definição era reforçada por experiências científicas.
Porém a conclusão, a que quero chegar é que Sarah foi vítima de um preconceito por possuir uma anatomia diferenciada das européias, fora ridicularizada por tal fato e 2 séculos adiante (século XXI) a parte de seu corpo que mais causou reboliço nas sociedades inglesa e francesa é hoje o sonho de consumo de uma parcela significativa das mulheres .